政见 主张统治者施政用"仁义"和"王道"，以德服人(礼法兼施) (1)荀子改造、综合了法家和道家思想的积极合理成分，成为战国时期百家思想的集大成者

(2)丰富了早期儒家思想的内容，使儒家思想体系更加完整

(3)战国后期，儒学成为百家中的大宗 民本思想 提出"君舟民水"的著名论断 "性恶论" 认为人性本恶，强调用礼乐来规范人的行为，礼法并用，使人向善 唯物思想 物质运动是有规律的，提出"天行有常""制天命而用之"等观点 "礼"的

思想 认为学习的最高目标是把握"礼"

教材补缺　儒家学派的历史观

(1)"春秋笔法"：儒家思想只重视政治变迁而忽略社会经济基础。这就导致了他们不能正确认识封建王朝治乱兴衰的真正原因--经济运行。因此他们只能用他们那套陈腐的仁义道德观念去剪裁历史事实。所以一旦王朝兴盛，他们便齐声赞皇上英明，大臣贤良，是施行儒家的仁义礼教的结果；一旦王朝灭亡，他们便咒骂皇帝昏庸，奸臣当道，是仁义不施的结果。因此，儒家历史学家笔下的历史是经过裁剪的历史，是不完整的。

(2)厚古薄今：孔子主张"厚古薄今"，他要求人们效法夏商周的奴隶制"法先王"，要人们"克己"以恢复夏商周三代的"礼"。

(3)道德理想主义：儒家以仁、义、礼、智、信为个人道德修养的主要目标，以"内圣外王"为君主道德修养的主要目标，虽然严重脱离了社会实际，无法实现。但是，它却为一代代儒家知识分子提供了批判现实的精神力量，使中国古代君主制带有"开明"的色彩。

三、道家思想

1．代表人物

(1)老子(生平不详，约前571～前471年)

核心思想："道" 认为世界万物的本原是"道"，"道"是永恒不变的；他还提出"天法道，道法自然"的思想，摒除了"天命"的绝对权威 辩证法 世界万物和人类社会总是在不停运动，任何事物都具有相反的两面并不断转化，具有朴素辩证法思想 "无为" 强调一切要顺应自然，提倡清静无为，提出"无为而治"的政治主张 小国寡民 对人类社会的发展抱有消极悲观的态度，希望回到"小国寡民"社会

(2)庄子(约前369～前286年)

①"道"是世界的最高原则。

②"齐物"：就是万物齐一，认为任何事物在本质上都是相同的。宇宙间一切事物，如生死寿夭，是非得失，物我有无，都应当同等看待。

③"逍遥"：就是对事物采取一种旁观、超然的态度。主张用超越功利的方法去追求精神自由，认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。