D.焉能作堂上燕,衔泥附炎热

解析:B项,意思是天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。这与孟子的"后利先义"不符。C项,意思是修正自己的内心,等待时机;保持自己的节操,约束自己的物欲。讲的不是"义利"观。

答案:AD

8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)苟为后义而先利,不夺不餍。

(2)人非利不生,曷为不可言!

参考答案:(1)但如果以义为后、以利为先,那么大臣不杀掉国君而全部夺取他的财利,就不会感到满足。

(2)人不追求物质利益就不能生存(生活),为什么不能谈利益的事!

(二)阅读下面的文字,完成第9~10题。

告子曰:"性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。"

孟子曰:"水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。"

(《孟子·告子上》)

9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。

(2)今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。

参考答案:(1)人性好比湍急的水流,在东边开个口就往东流,在西边开个口就往西流。

(2)水,拍打一下叫它飞溅起来,也能使它高过人的额头;阻挡住它叫它倒流,可以使它流到山上。

10告子和孟子讨论的是什么问题?他们两人对这个问题各持怎样的看法?(用自己的话回答)

参考答案:讨论的是人的本性善与恶的问题。告子主张性无善无恶,孟子主张性本善。

参考译文告子说:"人性好比湍急的水流,在东边开个口就往东流,在西边开个口就往西流。人性本来就不分善与不善,就像水流本来不分向东向西一样。"