壶、一老翁。

这让我们想起--陶渊明《五柳先生传》"先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静 少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫， 不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之......"

不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣，从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。

2、"乐"之如何？

明确：（1）"太山在前而不见，疾雷破柱而不惊"--专心至极，能不受任何外物干扰。

（2）"虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也"--真可以说专心致志，其乐无穷。 （形象的比喻）

3、"世事之累"体现为什么呢？

明确："轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？"--表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。

4、欧阳修为什么选择了沉醉于"五物"？

明确："累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。"--说明官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。

▲思考：苏轼认为欧阳修是"有道之人"，有人则认为他需要借助"五物"来让自己快乐，所以还是为物所累。你认为呢？（结合课后"资料信息"苏轼的话回答。）

明确："今居士自谓六一，是其身均与五物为一也，不知其有物邪？物有之也？居士与物均为不能有，其孰能置得丧于其间？"由此可见，欧阳修的乐，是"六一"，把自身也容于这"五物"之中，就无所谓为物所累了。

5、课文为什么要引用《庄子·渔父》里面的典故？

明确：愚人欲自逃其影的典故是为了说明名是无法逃避的，也是为了引出欧阳修的态度--深知名不可逃，也并不想逃名，取名"六一"并不是矫情的表现，仅仅是"聊以志吾之乐尔"。