必修3:理性之光(岳麓版(08版))
必修3:理性之光(岳麓版(08版))第5页

 A、天主教会统治 B、封建贵族专制

C、人民主权被践踏 D、私有制的产生

6、阅读下列材料:

  材料一:政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人,因为一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。为此,提出一条原则,要防止滥用权力,就必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力的机制,其中各种权力既调节配合,又相互制约,即权力要分开掌握和使用。

                         --孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

  材料二:难道农民的儿子生来颈上带着圈,而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?......一切享有各种天然能力的人,显然是平等的。......除了法律以外,不依赖任何别的东西,这就是自由人。

--《伏尔泰语录》

  材料三:人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约,组成国家。社会中应有"共同意志",人人遵守。社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权,不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割。为维护这一主权,必须使人人在法律面前一律平等,......政府官员只是人民委派的工作人员,不享有主权。人们在行使自由权时,绝不允许损害他人的自由,否则他自身也就不自由了。这时,共同意志就要通过法律手段制裁他,"强迫他自由"。

                               --卢梭《社会契约论》

请回答:

(1)归纳材料一所体现的思想,并指出这一思想的历史影响。

(2)材料二体现了什么思想?有何进步意义?

(3)据材料三,卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面,各提出了什么主张?

(4)在"自由"这个问题上,材料二与材料一、三各侧重什么?

研习点4 康德:人非工具

【知识梳理】

1、历史地位:康德是近代西方哲学史上划时代的哲学家。他的理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。

2.主要学说:(1)在《纯粹理性批判》一书中,提出了"人不是他人的工具"这样一个耐人寻味的观点。(2)康德提出尊重他人的原则,己所不欲,勿施于人。他认为,人应该尊重别人的感受,而不是视他人为便利自己的工具。

【深化探究】

材料一:康德说:无论是经验还是理性都无法证明上帝的存在。大诗人海涅说:"就破坏力而言,康德杀死了上帝!"但康德又认为,为了维护道德的缘故,我们又必须假设上帝与灵魂的存在,这仅是一种无法证明的假设。

材料二:康德认为人不是他人的工具,而是自身的目的,提倡主权于民的共和政体。但他又反对因求个人自由而妨碍他人自由,也不赞同暴力革命,认为法国处死路易十六是"永世莫赐之罪",应该向统治者申述,等待回应。在平等上,他认为只有法律平等而无经济上平等。手工艺人、学徒、妇女、仆工与雇工由于经济上不独立,属于消极公民,没有政治权利。

(1)你认为康德提出"假设上帝与灵魂存在"实质上是指什么?

(2)康德的人民主权思想与卢梭有什么不同?指出康德政治学说局限性的原因