①陆九渊的心学理论

　　南宋时期的陆九渊认为"理"不需要到身心以外的事物上去寻找，提出"心即理也"。"宇宙便是吾心，吾心即是宇宙"，心就是天地万物的渊源。他的思想被称为"心学"。

　　他认为，"理"就像太阳、月亮一样明显，不用学习也能体会。因此提出"理"就是进行内心的反省。这与朱熹格物致知的方法发生分歧。

　　★要点点拨　程朱理学认为世界的本原是"理"，要把握"理"，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的"理"的体验。陆王心学认为"理"就是内在的"心"。强调内心的反省，强调自我的能动作用。

　　②王守仁的心学理论

　　A．背景：明朝中期，程朱理学已经成为人们求取科举功名的敲门砖，逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神。王守仁等很多学者认为学术流弊导致道德沦丧，从而引起社会动荡，主张以心来更新理学。这种思潮的结晶"阳明心学"。

　　B．王守仁思想的核心是"致良知"，认为良知就是本心，就是理。人生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。

　　★热点链接　王守仁与象棋：王守仁年少时，非常喜欢下棋，常常为此耽误功课。其父屡次责备他，但总是不能改正，一气之下将象棋扔于河中。王守仁心受震动，顿时感悟，当即写诗一首表明自己的志向。"象棋终日乐悠悠，苦被严亲一日丢，兵卒堕河皆不救，将军溺水一齐休，马行千里随波去，象入山川逐浪游，炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。"他以诸葛亮自喻，决心做一番事业，从此发愤苦读，学业大进。明弘治十二年考取进士。

　　★要点点拨　心理也属于理学。程朱理学和陆王心学的争论是理学内部的分歧。两者最大的差异在于求"理"的方法不同。

　　（三）理学的影响

　　理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深远。

　　1．宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。如清代学者戴震所抨击的，"酷吏以法杀人，后儒以理杀人"，"人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之"。

　　2．理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。

★阅读提示　认识历史现象要采用辩证的观点，全面、客观，一分为二的进行分析。任何只强调一个方面的做法，都是不可取的。