感受曾巩散文之美

　　　曾巩不是为文而文的文学家，但他见之于世，主要是他的散文。虽然在当今，曾巩之散文并不如东坡、欧公的受人称誉。但其文在当时曾一度仅次于欧公，在后代被列为"唐宋八大家"之一。王安石说："曾子文章众无有，水之汉江星之斗。"能享其盛名，巩之文章必定有其独特之美。

　　　关于曾巩的散文，前人因为各自的审美情趣不同，或称古雅平实，或称自然淳朴，或称从容柔婉，或称严谨醇正。所谓"文如其人"。其文意在于达到"明圣人之心"，因此思想深沉，感情凝练，很少用炽热奔放的言辞表达感情思想，而是以朴实典重的言语来蕴含自己内在的深意。而我认为曾巩之散文处处都透露出平正雅洁、柔婉幽深之美。

　　　曾巩之文章不同于欧阳修的流畅婉转、兴致勃发、文思如涌，也不同于王安石的感情激荡，更不同于苏东坡的汪洋恣肆、一泻千里，而是锋藏不露，敛气蓄势于纡徐婉曲之中。行文从容不迫，节奏舒缓，平平说去，层层推进。感情敦厚，蕴气于内，给人以层次跌转、婉转缜密之美感。如《寄欧阳舍人书》也是一篇结构纡徐婉曲的文章。文章虽然开头直入其事，得欧阳公为祖父所作墓碑铭。按理，应该直接表示感谢之情。可是，作者却从"反复观诵，感与惭并"引发出一大段议论来，大谈铭志与史传的异同。又指出"世之衰"，"铭始不实"。这段议论看起来似乎与感谢之主题无关，其实是为了引出"世之衰"，"铭始不实"的原因是 "托之非人，书之非公与是"，这样突出了欧阳修所写的墓碑铭的重要价值，实是敛气蓄势，为下文颂扬欧阳修作铭之功德作铺垫。得出"非畜道德而能文章者"为文难以"公与是"的观点，暗中把笔锋移向了欧阳修。为了避免平板，文章在泼墨赞扬欧阳公前激起文势"其传之难如此"、"其遇之难又如此"。然后笔毫一挥，落到实处。点明主旨，尽情赞颂欧阳公的道德文章及所作道德墓碑铭的功德。全文由虚到实，内容层次清晰，衔接紧密，转折自然，变化曲折又毫无碍滞，将一片感激之情写得既真挚而又自然，文中没有一句泛泛的赞誉之辞，却能显示出自己与感谢之人的关系非同一般。

　　　曾文之纡徐婉曲虽不具欧文那种摇曳生姿的情韵与风神，但却显示出一种极深厚的底蕴，于婉曲中见涵养。这不仅是因为文章取法的原因，还因为他本于六经之道，深厚的儒学修养和渊博的学识的缘故。

　　　(选自梅丫头的家的博客，有删改)

一门五胞亲兄弟，同年同日中进士

曾巩一共弟兄五个，还有九个妹妹。他是老大。在他的带动下，弟兄们努力学习，刻苦钻研，准备积极应试。没想到头一年就名落孙山。以后连续好几年都未考中进士。他的家乡有个不喜欢曾家子弟的秀才，就做了一首诗揶揄曾巩。诗曰："三年一度科场开，落杀曾家两秀才。恰似梁间双燕子，一双飞去一双来。"

曾巩对此毫不介意，也不灰心，他每天带领诸弟学习不止，每发现哪个弟弟稍有懈怠或放松学习，他就批评教育，多方鼓励。由于他的以身作则，弟兄们学习都刻苦认真，常常五更起床，废寝忘食，冬夏不辍。果不然，功夫不负有心人，他们的学习成绩都有了长足的进步。

嘉祐(1056-1063)初年，曾家弟兄五人都取得了上京参加省试的资格。临行前，曾巩弟兄五人一同来到上堂屋，向曾母拜别。曾母感叹地对他们说："你们五个人当中，只要有一个人能金榜题名，我就心满意足了！"

谁也没有料到，张榜那日，曾巩弟兄五人都榜上有名，而且名次都在前茅。一门五胞亲兄弟，同年同月同日中进士，一时传为佳话。