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直　书

史家直笔刍论(节选)

王晓天

　　直笔和曲笔可以说是中国古代史学的一对孪生子，无直亦无曲，无曲亦无直。两者均是中国古代史学的传统，却是对立着的两种传统。直笔，作为治史的原则和方法，直接与曲笔相对立，直笔主张尊重客观事实，"不虚美，不隐恶"，而曲笔却从主观需要出发，"爱憎由己，高下在心。"从道德观来看，直笔是史家的一种职业或学术道德。"德者何？著书者之心术也。"它体现了"数百年来人们就知道的，数千年来在一切处世格言上反复谈到的、起码的公共生活原则"之一--"直"和"直道"，尽管这"直"和"直道"仍然窒息在封建道德的外壳内，但它是具有积极意义的。而曲笔本来就是剥削阶级劣根性、腐朽性的体现，即或从封建道德的角度看也是要受谴责的，在史学方法论上也没有任何价值，是一个纯粹消极的东西。因此，直笔和曲笔是相对立的，是两种对立着的史学传统，这是一方面。

　　另一方面，直笔和曲笔又有着同一性，即都是适应着统治阶级的政治需要。这种同一性是由旧史学作为剥削阶级的意识形态，作为统治阶级的工具，总是要为一定的阶级服务这一根本属性所规定的，它们是相互补充的两个方面，舍此就不会有旧史学，就不会形成一个如此繁杂、根深叶茂的旧史学体系。

知识卡片

　　1．作家作品

刘知几(661-721)，字子玄，彭城(今江苏徐州)人，唐代著名史学家。唐高宗永隆元年(680)举进士，武则天长安二年(702)开始担任史官，撰起