对人生渺小而短暂这是客人抒发的第二个悲叹的原因。

　　 　 还有是现实与理想的对比，说明想长生不老而不能，只有" 托遗响 于悲风 "的悲哀。

　　 　 师： 同学们注意，这儿的"风"已不是徐来的"清风"，而变成了"悲风"，显示了情绪的变化，将情融于景中去抒写。

　　 问题四：第四段议论让人难以理解。"哀吾生之须臾"与"水与月"有什么关系？"且夫"一句与解答客的问题又有什么本质上联系？

　　 　　师：文章从第四段开始由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来。你看它从几个方面论述主旨？

　　 　　明确：两个层次，"且夫"表示进一步议论，属本段第二层次。

　　 　　师：第一层次扣住第三段哪一点来说理？

　　 　　明确：从"而又何羡乎"看是针对"哀吾生之须臾，羡长江之无穷"的悲叹 来阐发的。

　　 　　师：从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？

　　 　明确：从"变与不变"的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。

　　 　　师：作者用什么修辞方法阐述"不变"的观点。

　　 　　明确：用水与月作比喻，借眼前的景来说理，寓理于景。

　　 以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种"物我一致"的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。

　　 　　师：第二层还是围绕同一个问题进一步说理，从什么角度来论述？

　　 　明确："取与不取"的角度，重点讲"取"。

大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因"吾生之须臾"而羡慕其"无穷"，而要使无穷的自然万物为"吾生"所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了"乐"上来。