事先声明，我并不是一个在哲学方面有造诣的人，只是爱好者。当然，我也不敢随便讲。我所讲的，是我的真实体会。不是惊天动地的发现，但也费了一番辛苦得来。有多少道理，交给大家判断。

提问：哲学让你想起什么？

　　进入正题。今天谈哲学。"哲学"这个词，给你什么印象？

你可能想起与哲学的第一次正式接触：高中在政治课学"马克思主义哲学"。它给人感受是，真理已经被发现，我们所要做的，就是去学习、背诵，然后考试你还可能想起专家学者们的研讨会，他们引经据典，"施特劳斯说"，"德勒兹认为"。让我们感觉，哲学与普通人的生活联系微弱，只是专家们玄而又玄的理论辨析。

我今天所谈的哲学，不希望给你留下这种印象。我所说的哲学，不是现代学科分类下，那个叫作哲学的专业，以及与此相关的一整套生产知识的体制。我说的哲学，是一种生活方式。这种方式的特征，一言以蔽之：认真。

哲学就是认真生活。

哲学就是认真生活

什么是认真？我请大家仔细体会一下认真这个词。在头脑里，唇齿见，回味一下。认真，两个字拆开，就是认识真理。这是文字游戏，但不止是游戏，也包含了语言的秘密。

为什么哲学就是认真？因为整个哲学史，始于认真。最早有记载的哲学家，是泰勒斯。他有一个观点：万物本源是水。这个观点，很荒谬，但我读到时，有些感动。荒谬的是答案，感动的是态度，他提问这种态度。

我们要透过他的答案，看到他的问题。那就是：万事万物的本质是什么？在变动的背后，有什么是不变的？

这个问题，极为认真。人在地球生活了无数年，根据文献记载，他是第一个提出这个问题的人。了不起。

试问我们自己，谁问出了这样的问题？我们提出的问题是：如何能年薪百万？中午吃什么？这个英雄应该怎么操作？晚上去哪儿玩？石中是不是周末要补课啦？大多数人不会像泰勒斯这样提问。

用这样一个问题，泰勒斯，打响了人类理智的发令枪。我称人开始认真的时刻，为泰勒斯时刻。

哲人，就是认真的人

哲学，就是认真生活。哲人，就是认真的人。

认真的人，折腾。折腾自己，也折腾别人。用苏格拉底的话说，就是牛虻。雅典人像膘肥体壮但懒惰的马，苏格拉底要折腾，让雅典动起来。

苏格拉底，没有国家项目资金支持，每天在广场和人聊天，却是最重要的哲学家，因为什么？认真。人们认为不需要思考的东西，他认真对待。比如他问经验丰富的将军，什么是勇敢？（《拉刻斯篇》）对方信心满满地回答，结果讨论下来，发现对方并不知道什么是勇敢。

苏格拉底的中国同行，叫做秋菊。有部电影，《秋菊打官司》，村支书把秋菊的丈夫打伤了，秋菊告状，要"讨个说法"。秋菊是个农村妇女，知识不多，但相比很多更有知识的人，她更像个哲人。因为她认真。她提出的问题是：什么是公正？得到满意答案之前，她要一直追问。

对于生活，我们也要像秋菊一样，"讨个说法"。

那么，为什么需要做哲人？为什么要讨个说法？

　　简单说，因为我们遇到了危机。

　　我们的危机是：不知道如何生活。用术语说，叫做失范--失去了规范。

老人倒地，我们不知道该不该扶。吃东西，不知道选择什么食品--今天这个有毒，明天那个不能吃。高中毕业，我们不知道该选择什么专业。大学毕业，我们不知道该做什么工作。

海子说："该得到的尚未得到、该丧失的早已丧失"。我们的时代就是这样青黄不接。

传统智慧，已经无法指导现代生活。复古的尝试--无论是美丽的还是古怪的--也注定徒劳。

同时，新的智慧，还没有成熟，甚至遭遇极大的挑战，正处于误入歧途的危险境地。

放大一点看，这种状况，不仅发生在中国，也发生于整个人类。启蒙时代以来，人类都很奔波。当然，中国人格外辛苦、惨烈。

青黄不接，换一种说法，叫做转型。人类转型，中国转型，个人也转型。这是我们生活的大背景。

我的几个好朋友办了一个微信公共号，叫做"怎么办"。这名字抓住了时代问题：转型时代，我们不知道怎么办。

提出问题的人，也要试着提出答案。

生活失范，怎么办？我的答案是：重新认识真理--做个哲人。

你想要真理？你敢面对真理吗？

因为追求真理，苏格拉底喝了毒芹汁。耶稣别钉上十字架。尼采疯了。按照真理生活，并非易事。此点不展开。

我所认识的真理

那么，真理长什么样？其实也没什么神秘的。

我分享几条我特别重视的真理，不都是1+1=2这种无法辩驳的真理，也有带着个人判断的"私人真理"--说是信仰也未尝不可。

第一，我是会死的--而且可能很快。

早晨醒来后，我时常对自己说："你是会死的。"这是个很重要的事实，但也经常被我忘记，所以需要提醒。这个事实，我们把它放在生命里，让它自己慢慢发挥作用。

第二，生命美好。

我们都太习惯于忽视生命了，尤其是心烦意乱的时候。但当你得病、当你面临死亡的威胁，你会格外真切地感受到，生命是多么美好的一件事。即便我什么都没有，活着这件事本身，也足以让我感到快乐。

第三，世界很大。

美国的一位宇航员，在太空中看地球，说了这样一段话："你从那儿往下看，不知道自己跨过了多少分界线，一次一次又一次地，你甚至都没有看到它们。你就会想，在中东成千上万的人正在为一些想象出来的分界线互相残杀，而你现在甚至无法意识到这些边界的存在......"（Russell Schweickart，引自《祈望神话》第十六章）

如他所言，我们眼中的世界，影响我们的道德观。看到世界的广大，个人的生命也广大起来。

深深的谦虚与忍耐

做哲人，路还长，在心态上，有两点劝告。

第一是要有信心。

独自寻求真理，这事很难，但不要怕，因为人天生就是哲学家。小孩子经常问出哲学问题。我们每个人都有能力，学哲学，做哲人。这种能力，或许在日常生活中丢掉了。不要紧，我们找回来。

对于信心不足的人，我推荐一套《儿童哲学智慧书》绘本。重新用小孩子的眼光打量世界。

第二，是要有耐心。耐心对待我们提出的问题，就像对一个孩子。孩子小时候，还不会说话，逼迫他也没用。等他长大，自然会把长久酝酿的话告诉我们。

里尔克说："在这些问题里"生活"吧。或者，不经意间，渐渐会有那遥远的一天，你生活到了能解答这些问题的境地。以深深的谦虚与忍耐去期待一个新的豁然贯通的时刻。"（《给青年诗人的信》） 课堂检测内容 无 课后作业布置

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