到复杂无止境地发展着。 实践的客观物质性、主观能动性、社会历史性三个特征，是相互联系、不可分割的。

正确理解实践是认识的来源

(1)认识的来源和获得认识的途径的区别。认识的来源只有一个即实践，而获得认识的途径有两条：一是实践获得直接经验，二是学习他人或前人的间接经验；由于个人的生命和精力是有限的，每个人的实践范围也是有限的，不可能事事都亲自实践。因此，间接经验是我们获取知识的重要途径。直接经验与间接经验是"源"与"流"的关系。我们既要重视通过书本或其他途径获得间接经验或知识，更要积极参加社会实践，从实践中获得直接经验或直接知识。

(2)认识的来源和认识的对象的区别。

认识不是来源于物质世界。认识都是人脑对客观事物的能动的反映，反映的内容都来自于客观物质世界。但是物质世界的客观事物和现象不会自己跑到人脑中来，让人们去反映它、认识它。人们只有在变革客观事物中，同客观事物发生作用，才能获得对它的认识，并使这种认识不断完善。因此，实践是沟通主观和客观的桥梁。只有通过实践，客观事物成为人们改造的对象，才能成为人们认识的对象，被改造着的客观事物才真正构成人们认识的源泉。

理解检验认识正确与否的唯一标准是实践

(1)实践是检验认识正确与否的唯一标准。这是因为实践是主观见之于客观的活动。一方面，实践是有意识有目的的活动，实践受主观认识的指导；另一方面，实践是改造客观世界的活动，实践的对象是客观事物。这样在实践过程中，主观认识同客观事物就有了一定的联系，人们就可以实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。如果以一种主观认识为指导在实践中改造客观事物，能够达到预期的目的，那就证明这种认识是正确的，否则就是错误的。

　　(2)坚持实践标准，并不排斥逻辑证明的作用。坚持实践正确标准与坚持马克思主义是一致。

　　(3)社会实践检验真理的过程是反复、复杂的过程。某一次具体实践的结果往往是多种因素共同作用而形成的，与指导实践的认识不一定具有必然的联系。因此，我们不能简单地以一次实践的成功(或失败)来判断指导该实践的认识是正确(或错误)的。否则，就是对实践标准的简单化理解，就可能犯片面性错误。

预习思考