周敦颐 把人与天地万物的本原合而为一，从而为"理"生万物的理论提供了依据 周敦颐和邵雍 运用系统的思辨，将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了道路 张载 严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神 程颢、程颐 找到并确定了理学的最高范畴"天理" 3.朱熹的学说与理学的成熟

(1)朱熹的理学体系：

理气关系 朱熹认为理比气更根本，理先于气 修养论 以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问。"仁"是人的爱心及一切道德价值的终极源泉 社会政 治理论 是以道统论为依据的社会实践理论，朱熹认为道的价值内涵是"三纲五常" (2)理学的成熟：

①朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟。

②作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。

4．理学的世俗化

(1)汉代儒学强化了君为臣纲，宋代理学不仅强化了君为臣纲，而且使父为子纲、夫为妻纲深入人心。将儒家的伦理道德观念推广到每一个家庭。

(2)朱熹把《大学》中的"格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下"加以具体化、通俗化，构建了上自国家的皇帝下至各个家庭的百姓的一套周密社会秩序。他关注社会基层民众的日常言行、所作所为，希望从基层着手，改变家族与村落，建立一个理想的社会。因此，他重视儒学的普及化、通俗化，他编著《四书章句集注》，用理学思想重新解释《论语》《孟子》《大学》《中庸》，使理学透过"四书"而深入人心。

三、陆王心学

陆王心学指以陆九渊和王阳明为代表的理学。陆王心学强调，做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实践之。心学的出现，标志着重建理学信仰的理论任务已经完成。