"然余居于此，多可喜，亦多可悲"，这一句在结构上是全文的枢纽。"可喜"承接上文，"可悲"开启下文。从作者对可喜、可悲两种情感的篇幅和全文的情感走向来看，可悲之事是主要的，是归有光写作本文的主旨。

可喜

　　从在文章全局来看，可喜是对可悲起到铺垫、衬托的作用。其实，在文章的局部，在第一段写可喜的时候，同样使用了对比、衬托的手法。归有光以项脊轩修葺前后的不同样态、给人的感受做了一个对比，用项脊轩修葺前的老旧、破败、阴暗，对比衬托了修葺后的明亮、清雅。

项脊轩修葺前的状貌

　　1、旧："项脊轩，旧南阁子也"

　　作者在这里下一个"旧"字，需要揣摩。旧，首先说的是，项脊轩是一个老屋。老屋伫立在那里，它是一个物象。进入作者的视野，行诸文字，写成文章，那老屋便笼罩上了作者的情感，成了笔下的一个意象。所以，项脊轩前下一个旧字，使得文章一开头就流露出一种怀旧的情怀。

　　2、小："室仅方丈，可容一人居"

　　3、漏："百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者"

　　下雨屋漏，雨水下漏，必须移动桌案，以免书籍、纸张被淋湿。这一句其实有着双重的含义。一，屋子漏雨，二，承上文，再次言说项脊轩小。

　　4、阴："又北向，不能得日， 日过午已昏"

项脊轩修葺之后的状貌

　　1、物理意义上的修葺。

　　（1）不漏："余稍为修葺，使不上漏"

　　（2）明亮："前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然"

　　归有光修葺项脊轩，实现了两个物理学意义上的提升：不漏雨，明亮起来。其实，这两个条件都不足以使一个士大夫对其怀有念旧的情怀。正如刘禹锡说的那样，斯是陋室，惟吾德馨。项脊轩之所以能够成为作者怀念的对象，成为可喜之物，最主要的他是作者精神的故乡。

2、成为精神的故乡。

　　（1）佳木增胜："又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜"

　　归有光种什么样的植物是有选择的，是讲究的。兰桂，二者皆有异香，常用以比喻美才盛德或君子贤人。竹，气节的象征。中国从屈原开始，便有香草彰显内在品德的传统。

　　（2）书香满轩："借书满架"

　　（3）舒展怀抱，思接天地："偃仰啸歌， 冥然兀坐，万籁有声"

　　（4）生活闲趣

可悲

亲族疏远淡漠之悲

　　"先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。"

　　一个大家族聚居在一起，其乐融融地聚居在一起，这是中国人的理想家族的居住方式。但是，世间之事往往事与愿违。归有光这里深深感受到了族人之间的冷漠关系，深深为家道中落感到失落，甚至羞耻，觉得愧对祖宗。所以，他本人一生都努力读书，科场屡败，但百折不挠，屡败屡战，即使60岁才中进士，也要坚持下去。

幼年失母之苦情

家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，