4、中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诫子书》、《曾国藩家书》，还是《毛泽东家书》、《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。而本文是从哪两个方面进行"家教"的？为了增强效果，作者采用了什么论证方法？你能补充一个"躁"的例子吗？

学习和做人，对比论证。

薛谈学讴，自足而归，知不足而得返。就是"躁"的最好的例证。

乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学，终有所成。也是"躁"的最好的例证。

　　5、画出文中提高"志"的语句，练习上下文，说说你对文中"志"与"学"的关系是如何理解的。

志：以俭养德

学：以静求学

才：以学广才

　　这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须努力学习，要想学有所得，就必须确立大志 。

"志"是成才的前提，而"修身、养德"是成才的关键。

这就是诸葛亮的治学之道。

　　6. "君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。"这句话的核心是一个"静"字。"俭以养德"与"静"有何关系？

因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。"俭以养德"是建立在"静"的基础上的美德。

　　（三）名句赏析

　　1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　这是逻辑学中"双重否定"的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。

　　这是一句富含哲理的话。这同《老子》"将欲取之，必固与之"及欲扬先抑、欲擒故纵、"前途是光明的，道路是曲折的"道理是一样的。

　　现在的"淡泊"、"宁静"，看起来是不想有所作为，但现在"不为"正是为了将来"有所为"。

现在的"淡泊"、"宁静"正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以"致远"，轰轰烈烈干一番"惊天地，泣鬼神"的事业-------更加有所为。