和朱熹的语录为真理"。由此可知王阳明(　　)

　　A．注重道德实践 B．提倡心性修养

　　C．强调重义轻利 D．批判虚假说教

　　解析：选B　王阳明强调的是"自然知"和"以吾心之是非为是非"，体现提倡加强内心的修养，故B项正确。

　　3．王阳明说："有忠君之心，即有忠之理，无忠君之心，即无忠之理矣。理岂外于吾心哉！"王阳明旨在说明(　　)

　　A．强调伦理道德 B．重视"知行合一"

　　C．宣扬"格物致知" D．心外无物、心外无理

　　解析：选D　伦理道德的解读更应该围绕人与人的关系，材料围绕忠君这一事件阐述心与理的关系，故A项错误，D项正确；"格物致知"这种求理的方式是程朱理学的内容，故C项错误；B项在材料中未体现。

　　4．谭嗣同称"孔教亡而三代下无可读之书矣......以冀万一有当于孔教者，则黄梨洲《明夷待访录》其庶几乎！其次为王船山之遗书。皆于君民之际，有隐恫焉！"谭嗣同在此赞扬两人都(　　)

　　A．批判君主专制 B．赞成民主自由

　　C．主张工商皆本 D．提倡经世致用

　　解析：选A　材料中考查的是王夫之和黄宗羲的主张，结合所学可知二人都批判当时的君主专制，故A项正确。

　　5．中国历史上不乏具有深刻批判精神的思想家。明清时期这种批判精神强烈地冲击着儒家民本思想的固有框架。这种冲击体现为(　　)

　　A．"民为贵，社稷次之，君为轻" B．"天人感应"

　　C．"存天理，灭人欲" D．"天下为主，君为客"

　　解析：选D　根据题目时间是明清时期，A项是战国孟子的思想，B项是西汉董仲舒提出的，C项是宋明理学的内容，D项是明末清初黄宗羲提出的。

史料一　鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲①令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。

--陆九渊《象山先生全集》