(1)李贽的"离经叛道"是商品经济发展与程朱理学丧失活力矛盾发展的结果，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

　　(2)明清之际的李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战正统、提倡个性、批判专制等主张，成为近代进步思想的先声，但没有从根本上动摇儒学在传统文化中的主导地位。

　　(3)明清之际进步思想的主要特点：反传统、反教条；反君主专制；带有一定的民主色彩；反映了资本主义萌芽时期的要求。

　　(4)黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家尽管激烈反对传统儒家思想，反对理学的不合理成分，具有鲜明的反专制的民主色彩，但是他们仍然是对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化(儒学)重新焕发生机。

　　,　探究　明清之际进步思想主张的特点及影响

　　史料一　前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年......咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。

　　--李贽《藏书》

　　史料二　古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者为天下也。今也以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。

　　--黄宗羲《明夷待访录》

　　史料三　清初之儒......其最有影响于近代思想者，则《明夷待访录》也。......梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。

　　--梁启超《清代学术概论》

　　问题：(1)据史料一分析李贽思想的主要特点。

　　(2)史料二中，黄宗羲提出了批判君主专制的早期民主思想，这等同于近代西方的资产阶级民主思想吗？

　　(3)据史料三回答，明清之际的进步思想对传统儒学的发展产生了怎样的影响？

　　[史料导读]

　　(1)史料一表明李贽反对盲从孔子，认为不能以"圣人"之言作为判别是非的标准。

　　(2)史料二提出"天下为主，君为客"，黄宗羲抨击了君主专制。

(3)史料三体现了明清之际的进步思想对近代民主革命的深远影响。第二个省略号之后