[史料探究]

　　材料一　1925年，凯末尔党人废除了一夫多妻制；1926年，强制推行文明婚礼；1934年，国家规定妇女和男人在担任公职方面享有平等的权利；1926年上半年，土耳其开始采用欧洲历法，并同时照搬瑞士民法和意大利刑法；在社会生活中取缔封建时代的敬称；1925年9月，土耳其封闭了所有的宗教神殿和托钵僧修道院；同年11月，国家禁止男人戴传统的土耳其费兹帽，代之以西方式的礼帽。

　　--昝涛《对土耳其现代化进程的历史反思》

　　(1)据材料一，概括凯末尔改革的主要特点。

　　[答案]　学习西方，民主化、世俗化、现代化。

　　材料二　 M.哈坎·雅乌兹在评价凯末尔政权的世俗化改革时，认为尽管国家实行世俗化的政策，但对于民众来讲，伊斯兰教仍保留在他们的日常生活中，世俗化政策使得土耳其国家和社会逐渐疏离。国家与社会疏离是传统社会的特征，而凯末尔是以一种专制代替了另一种专制，同样造成国家与社会的疏离，似乎说明其改革少有进步可言。

　　--周术情《现代化语境中的权力重构》

　　(2)材料二的观点是否正确？结合上述材料及所学知识加以论证。

　　[答案]　①观点一：错误。凯末尔的世俗化改革，打破传统宗教文化对政府、对民众的束缚，有利于政治民主化和社会生活的现代化，也提高了民众的生活和文化水平，使土耳其从封建神权国家转变为现代资本主义国家。

　　②观点二：正确。世俗化改革由政府自上而下推行，操之过急；伊斯兰教仍然留在社会广大民众的日常生活中，民众一时难以适应改革；通过政府强制手段推行，容易形成专制。

　　③观点三：不全面。综合①②内容论证。(注：本问为开放式提问，以上三种观点均可)

　　[结论形成]

　　凯末尔改革的意义与局限

　　1．意义

　　(1)20世纪20年代开始的凯末尔政府的改革，促使土耳其走上了民族复兴和现代化的道路，它代表了土耳其资产阶级的利益和要求，有利于社会生产力的发展。

　　(2)在政治方面，政权、社会同宗教的分离，有助于巩固民族独立和共和制度，具有极大的进步意义。

(3)在经济方面，基本上改变了封建的、半殖民地的生产方式，使土耳其基本上摆脱